加入收藏 | 设为首页 | 欢迎光临齐鲁学术论文网!

 联系我们

点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
联系电话:
 历史地理论文代写代发
司马光《温公家范》家庭伦理观念
发布时间:2017-08-10 点击: 发布:

司马光《温公家范》家庭伦理观念

〔论文关键词〕司马光 《温公家范》 家庭伦理

  〔论文摘要」司马光在《温公家范》中极力维护传统儒家的家庭伦理思想。他认为为人父母要严格教育子女,营造有利于子女健康发展的家庭环境,为人子女要以孝为根本出发点,对父母尽赡养义务;兄弟相处要做到兄友弟梯,维持家庭和睦,体现了司马光重视家庭伦理教育、以礼治家的思想。

    《温公家范》是司马光治家的指导纲领,全书历史资料丰富,有很强的实践指导性,是司马光重视家庭伦理教育、以礼治家思想的反映,体现出他对中国传统文化认识的深刻性和理解的进步性。《温公家范》反映了司马光丰富的处世、治家思想,折射出司马光治国思想的精华,蕴含着司马光在家庭伦理教育等方面独特的思想和智慧。

  一、父母之教

    (一)严格教育,知爱更知教

    《温公家范》对如何做父母提出了许多规范,希望能够促成良好的家庭环境和教育方式。父亲的威严在家庭教育中的作用自不必多说。母亲,从孩子的孕育到出生喂养,一直陪伴在孩子身边,对子女有着更加重要的教育作用,因此母亲的教育作用也十分重要。司马光在《家范·卷三·母》中这样表述:

      为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古2沌有言曰:“慈母贝吏子。”爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶户、于刑辟,归于乱亡。非他人败之也,母败乏:也。自古及今,若是者多矣,不可悉数。

    对于母亲,司马光不担心她会不慈爱,而是担心她仅仅知道爱却不知道如何去教育孩子,使得孩子沦为不肖之子,做恶事,进而违法人狱,这不是别人在败坏孩子,实在是“慈母败子”。

    自古以来,仅仅知道去宠爱孩子却忽略了教育,使孩子陷于危险屈辱的境地,或者身死亡国的,可以说是数不胜数的。爱孩子,就要教育他,让他成人,如果因为宠爱使他陷人危险,受到侮辱,那又怎么能算是爱他呢?

    (二)因时教育,循序渐进

    司马光认为,对孩子的教育要遵循客观规律,及时加以引导,不能急于求成。马光推崇《礼记》,主张分年龄阶段对孩子进行教育,在不同的年龄阶段,为孩子安排不同的教育内容。从孩子刚刚能吃饭就应该开始规范孩子的行为,比如教他归也)用右手吃饭。等到孩子稍微懂事时,就可以教孩子数数和辨别东南西北的方位。再到教育孩子男女有别,不在同一个桌子上就座,不在一起吃饭。教育孩子尊重长者,无论做什么都要跟随在长者的后面,对长者礼让。随后教其数干支纪年。等到10岁,就安排孩子到外面学习,居住食宿都在外面,学习文字与筹算。13岁开始学习《乐》、《诗》等“六经”及文舞。巧岁以上的儿童,开始学习武舞及射箭、驾驭车马等“六艺”的内容。

  二、子女之孝

    父慈子孝是中国传统社会的重要道德规范,在传统道德规范中具有特殊的地位和作用,宋朝家训不仅继承了儒家的慈孝观,视慈孝为仁义的根本、人伦之公理,而且认为它是调节亲子关系的基本准则。孝是人伦之始,也是中国人的传统美德和中国文化最突出的特色 (一)孝是做子女的根本出发点

    《孝经》是儒家极其重要的经典,它继承并发展了孔子、曾子、孟子的孝道思想,创造并完成了儒家系统完整的孝道理论,主张孝为天下之大经,以孝事父母,进而以孝事君及以孝治国。春秋时,《左传·昭公二十年》里说:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”叫宋朝统治者为了维护****主义统治秩序,大肆宣扬倡导“冠冕百行莫大于孝”。由于统治者的倡导,宋代孝子辈出,孝道发展到了顶峰,司马光的《家范》也集中体现了孝的主题。

    (二)养亲是孝顺父母最起码的义务

    养亲,最基本的要求是让父母获得物质生活上的幸福,做到“老有所养”。人老之后渐渐失去劳动能力,衣食无着,身体衰老,疾病缠身,丧失了独立生活能力,所以子女要尽养口、养体、养身的“反哺”义务,照顾好父母的日常起居,出人则或先或后,而敬扶持之。进盟,少者奉盘。长者奉水,请沃盟,卒,受巾。问所欲而敬进之,柔色以温之。父母之命,勿逆勿怠。若饮之食之,虽不嗜,必尝而待;加之衣服,虽不欲,必服而饰”。如此,子女就可以将父母的日常生活起居照顾得无微不至。

    孝顺父母不仅仅是满足其口体之欲,更重要的是要敬亲。敬亲不仅表现在态度上对父母祖辈和悦,在行为上事之以礼,而且更深层次的是要尊重父母祖辈的意志、思想和人格尊严等,考虑他们的意见,满足他们精神生活上的需求,否则“至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

    当然,养其体,顺其意,并不是孝的全部,孝的更高层境界和最终目的是要求子弟自强自立,以此扬名显亲,光宗耀祖。司马光在《家范》中引用《孝经》的话说:

      立身行道,扬名于后毛全,以显父母,孝之终也。

    将个人的建功立业都与孝联系起来,这就将孝的含义延伸开来,用来约束人们的一切不规范行为。

  三、兄弟之爱

    古代礼法思想中一向重视同气连枝的兄弟之爱,并且制定了兄友弟梯、长幼有序的伦理规范。

    司马光在《家范·卷七·兄》开篇曰:“凡为人兄不友其弟者,必曰:‘弟不恭于我。’自古为弟而不恭者,孰若象?虽然舜的弟弟三三番五次的想加害哥哥舜,但是舜还是本着宽大的胸怀,包容了弟弟的错误,放过了“日以杀舜为事”的弟弟象。《家范》通过引用万章与孟子的对话:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已。亲之,欲其贵也;爱之,欲其富也。通过舜是如何对待不恭敬于自己的弟弟象的事例,并借这一事例解答了兄弟之间不睦的解决办法。这就可以看出,有仁爱之心的人,对于自己的弟弟,不藏有愤怒,不埋下抱怨,仅仅就是亲近他,爱护他而已,想方设法让弟弟富贵。

    那么弟弟又该如何对待兄长呢?《家范》中这样表述:“弟之事兄,主于敬爱”,也就是说弟弟无论何时何地,对待自己的兄长,都应该是敬爱有加的,并列举了弟弟对兄长敬爱的典范,如梁安成康王秀、后汉议郎郑均,晋咸宁中疫颖川等人。

专业代写地理论文、历史论文 专业代发历史、地理论文 齐鲁学术论文网代写论文 代发论文

齐鲁学术论文网温馨提示

齐鲁学术论文网和国内数百家期刊杂志社建立了良好的合作关系,可以为各界朋友论文代写、论文代发提供全面优质的服务:

1.速度更快捷。

2.价格更低廉。

3.通过率更高。

4.选择余地更大。

客服QQ 171666879  QQ 1187338099

电话15965300839 15865305991(信息)

邮箱 sdhzcbj@163.com  sdhzcbj@sina.com

一般期刊1-2个月内发表,核心期刊2-5个月内发表,部分核心期刊当月刊发

学术期刊门类多样,写发质量保障;合作期刊均经国家新闻出版署批准;

保守客户信息,尊重客户意愿,真诚守信

齐鲁学术论文网  http://www.qllww.com.cn/

QQ在线编辑

服务热线

展开